第一百零六章 论道只在笑谈中-《白首太玄经》


    第(3/3)页

    “万物赖天地而成,待于天地,自受天地所盗也。人赖万物以养,待于万物,自受万物所盗也。万物赖人以化,待于人,自受人之盗也。”

    “‘三盗既宜,三才既安。’何解?”

    “三盗宜者,天道定人,人道法天也。以相赖故,故安。”李志常一边回答,双眼却越来越亮。

    此时虽是赵玄问李志常作答,但赵玄却把李志常之前关于“盗”的问题的答案藏在李志常现在回答的答案中了,这才让李志常越答越是兴奋,越答越是明悟。

    只听赵玄毫不停歇的继续问道:“天盗万物因万物赖其所成;人盗万物因万物赖其所化;万物盗人因人赖其所养。三者以相赖故,相生相安,盗可称之为盗乎?”

    “不可!”李志常到此再无半分犹疑。

    “为何?”

    “恩生于害,害于恩。明之者,两得。故谓世间教化‘德山棒’、‘临济喝’最亲。天人万物以相赖故,故盗不称谓盗。言盗者,失道废德也。”

    “我是人么?”

    “自然。”

    “钱不是万物?”

    “当然是!”

    “既是万物,人盗万物如何?”

    “盗不称谓盗!”

    “盗乎?”

    “非盗!”

    “道乎?”

    “非道!”

    “非盗非道,何也?”

    “道也!”

    两人相视大笑。

    这一番非盗非道又是道的言论,若让旁人听见,恐怕只会以为他们是神经病。也只有两个人自己知道,两人口中两个“道”中的区别。

    只是在大笑过后,赵玄的眼中却又闪过一丝失落。

    李志常能够找他问道,他又找谁问?

    王重阳复生?

    相比下来,他还真希望李志常日后不再向他问道,而是达到能够论道的地步。

    古之八仙亦师亦友,他亦想找一位道友。

    可现在的李志常,还不够!<!--over-->(  )


    第(3/3)页